Журнал "Беседа". Книга V - Май

366 ОЧКРКИ СТАРОЙ СЕРВІИ. ки, отвѣчаетъ народъ. «Волковъ бьютъ охотники, а турокъ гай­ дуки» •). Покинувъ свои дома и семейства, сыны народа уходили въ горы и лѣса отъ неправды и злодѣйствъ; здѣсь принимали они въ свои четы подобныхъ себѣ бѣглецовъ или ускоковъ и составляли грозную силу. Но въ этихъ четахъ не было мѣста ворамъ, убій­ цамъ и насилователямъ, или такимъ людямъ, которыхъ обыкно­ венно называли безчестными (лунежами),—гайдуки сами мстили за всякую неправдѣ, .за всякое насиліе. Размноженіе гайдуковъ между сербами было самою сильною защитою народнаго права противъ турецкаго безправія и преобладающаго произвола. Гайдуки всегда стояли за правду и зорко слѣдили за ея нарушителями. Оста­ вивъ свои общественныя дѣла и покинувъ свои дома и семейства, они выше всего ставили правду, присягали между собойи клялись не оставлять другъ друга до послѣдней капли крови, быть спра­ ведливыми и вѣрными своему словуи обѣту и мстить за правду иза кровь неповинныхъ жертвъ турецкаго деспотизма. Клялись они, поднявъ три раза свои киижалы и осѣнивъ себя честнымъ крестомъ. Божились они обыкновенно Богомъ и св. Іоанномъ Крестителемъ не измѣнять своей клятвѣ и не забывать ея до конца своей жизни. При поднятіи кинжаловъ, они говорили; «Пусть кинжалъ, или пистолетъ разорветъ сердце того, кто измѣ­ нитъ данной клятвѣ, и св. Іоаннъ да накажетъ его». Послѣ этого вся дружина цѣловалась, положивъ правую руку на грудь, прежде съ своимъ арамбашей (атаманомъ), а потомъ между собой другъ съ другомъ по ряду. Младшіе годами цѣловали руку арамбаши. Эта клятва считалась иенарушимою. «Гайдуцкая вѣра крѣпче камня» '^), и еслибы кто измѣнилъ, того ожидала неизбѣжная кара; «Кто измѣнитъ побратимству и клятвѣ побратимства, того на грушевое дерево, а ружьемъ изъ-за дерева»'‘).Арамбаша былъ старшій надъ всѣми; онъ выбирался всею дружиной. При вы­ борѣ арамбаши гайдуки давали ему обѣщаніе слушаться всѣхъ его приказаній и повиноваться ему во всемъ, что онъ найдетъ хорошимъ. Клянясь ему въ вѣрности и послушаніи, они гово­ рили; «Теперь ты нашъ глава; гдѣ твой волосъ, тамъ и всѣ наши головы. Вмѣстѣ съ тобой мы готовы идти въ огонь и воду ') Вукове біюловци, а турне айдуди, Айдчунавѣра тврдя одъ камена. Ко измѣни побратимство и клетву побратимства, побратимство на крушку, а пушку на за крушку.