Журнал "Беседа". Книга V - Май

3 5 8 ОЧЕРКИ СТАРОЙ СЕРБІИ. празднику. У каждаго поселянина былъ свой отдѣльный столъ, недалеко отъ сосѣда, и хозяинъ принималъ и усаживалъ посто­ роннихъ гостей и своихъ знакомыхъ. Другіе, состоявшіе въ кров­ номъ родствѣ, но мужской линіи, сидѣли вмѣстѣ на сборѣ, что назы­ валось заедничкимъ столомъ. Этотъ столъ считался общимъ, и за нимъ могли сидѣть два, три старѣйшины съ своими семей­ ствами. Каждый изъ нихъ имѣлъ право, кромѣ родныхъ, прини­ мать гостей и знакомыхъ изъ другихъ селъ; родственники съ женской стороны считались также пріятелями. Но самое почет­ ное мѣсто принадлежало куму; въ его лицѣ высоко уважалось высшее духовное родство. Подлѣ кума садился священникъ, потомъ старѣйшины семействъ, но старшинству лѣтъ, и пріятели, то есть, родственники всѣхъ женщинъ, принадлежавшихъ къ семьѣ; а за ними помѣщались путники и странники, нечаянно попавшіе на годетъ. Они назы­ вались гостями или чужестранными людьми, ябанды. Старѣй­ шина дома заботился объ угощеніи, всѣхъ иотчивалъ, ко всѣмъ былъ одинаково внимателенъ. Кумъ пользовался особеннымъ ува­ женіемъ, и обидѣть его почиталось величайшимъ грѣхомъ. Кумъ, то яіе, что крестный и посаяіеный отецъ, иногда былъ наслѣдственнымъ въ цѣломъ родѣ; перемѣнить его можнобыло только съ его согласія; самовольный выборъ другого кума счи­ тался большимъ грѣхомъ, и кто мѣнялъ кума, про того обыкно­ венно говорили; «Не ждать ему добра. Онъ измѣнилъ Богу и святому Іоанну; они его и накажутъ». Случалось, что кумъ вы­ селялся, на примѣръ, изъ Старой Сербіи въ княжество Сербію, а оставшимся его кумовьямъ нужно было вѣнчать, или крестить въ своемъ семействѣ; тогда къ нему посылали нарочнаго, или самъ старѣйшина ѣздилъ и приглашалъ его благословить къ вѣн­ цу, или крестить младенца. Это приглашеніе дѣлалось заранѣе до рожденія ребенка, или до обрученія, для того, чтобы кумъ у- спѣлъ распорядиться, какъ ему угодно. Поселянинъ, приглашая кума на обрядъ крещенія, или вѣнчанія, обыкновенно говорилъ такъ; «Кумъ, я пришелъ тебя просить, ради Бога и святаго Іоан­ на, чтобы ты осчастливилъ прибыль нашу, которая скоро, если Богъ дастъ, обрадуетъ и повеселитъ насъ всѣхъ вмѣстѣ съ то­ бой заодно. Всѣ наши домашніе умоляютъ тебя именемъ Бога и святаго Іоанна, чтобы ты потрудился для насъ». Отправляясь къ куму, брали обыкновенно съ собой кувшинъ вина и калачъ. Во возвратимся къ описанію годета. Кромѣ вышесказанныхъ