Журнал "Беседа". Книга V - Май

3 5 6 ОЧЕРКИ СТАРОЙ СЕРБІИ. шествія вездѣ стояли накрытые столы, и старѣйшина семейства, хозяинъ поля, или кто другой, кто былъ назначенъ для встрѣчи, стоялъ, снявши шапку, въ ожиданіи хода. Приближаясь къ ни­ вѣ, свяш;енникъ, кметъ и старики сходили съ коней; священникъ надѣвалъ епитрахиль, бралъ крестъ и шелъ прямо къ приготов­ ленному столу; тамъ онъ зажигалъ восковую свѣчу, клалъ въ кадильницу ладанъ, а крестоноши, снявъ шапки, обходили три раза кругомъ и пѣли: «Господи, помилуй насъ!« Священникъ читалъ молитву: «Благослови,Господи, плодъ, родъ, хлѣбъ сей«, и т. д., а присутствующіе пѣли громко: «Подай, Господи!» Свя­ щенникъ продолжалъ далѣе: «Сохрани, Господи, отъ града, огня, молніи, доящя, наводненія» и проч.; потомъ, освятивъ воду, кропилъ ею посѣвъ три раза крестообразно на всѣ четыре сто­ роны, послѣ чего старѣйшина подходилъ цѣловать крестъ и руку священника. Такимъ образомъ, освященіе полей продолжалось ня всемъ пространствѣ села и причисленныхъ къ нему поселковъ, пока не освятили у каждаго поселянина по одной нивѣ. Въ атотъ день передъ каждымъ домомъ былъ накрытъ столъ, смотря по средствамъ и состоянію хозяина. Каждый старѣйшина, или другой кто изъ домашнихъ, просилъ крестоиошей и священ­ ника зайти къ нему закусить, чѣмъ Богъ послалъ; но оии не всегда принимали угощеніе, потому что спѣшили скорѣе обойти поля и раньше возвратиться на сборъ. Иногда заходили въ дома, гдѣ крестоношамъ ставили на столъ питье и кушанье. Хозяева радовались такимъ гостямъ: отворяли всѣ двери, ставили столо­ вые приборы и подавали молоко, медъ, сливки, лишь бы только крестоноши кушали. Хозяйки радовались, когда много съѣдали сметаны и опоражнивали посуду (карлицу разбркали). Иа счастіе считалось, къ кому входили крестоноши. Въ такомъ же порядкѣ, парами и съ пѣніемъ: «Господи, помилуй насъ!» обходили рядомъ все село и нивы поселянъ, и возвращались наконецъ на прежнее мѣсто, откуда вышли поутру со священникомъ. Здѣсь всѣ жи­ тели села были уже въ сборѣ для встрѣчи возвращающихся кре- стоношей. Крестоноши одной мѣстности никогда не переходили границъ другой мѣстности, хотя бы по незнанію. Каждый кметъ, каждый поселянинъ, зналъ, по преданіямъ отъ дѣдовъ и прадѣдовъ, сосѣд­ нія межи и удуты. Крестоноши возвращались на сборъ уже другоюдорогой. Утромъ они шли со сборища, по мѣстному выраженію, за солнцемъ, на-