Журнал "Беседа". Книга V - Май

У54 ОЧЕРКИ СТАРОЙ СЕРБIИ^ такихъ дѣлахъ, которыя, по его мнѣнію, казались ему важ­ нѣе другихъ; а потомъ уже излагалъ свое неудовольствіе про­ тивъ тѣхъ, которые не хотѣли нодчиняться его власти. На .этомъ основаніи, важнѣйшія дѣла разбирались прежде, за ними слѣдовали второстепенные вопросы. По народному понятію, все доляшо было обсуживаться въ присутствіи всей сходки. «Дѣло на видѣло» (дѣло въ открытую), говорилъ- народъ. Судили и рядили какъ всѣмъ быть вмѣстѣ и дѣйствовать заодно. Не подлежали только разбирательству састанка дѣла, не подчиняв­ шіяся гласности и касавшіяся замужней женщины или дѣвицы. ^ ^ Р Е С Т О Н О Ш И . Каждое село имѣло, по преданію отъ своихъ предковъ, свой годетъ, ііресвету или преславу, завѣтину. Такъ называлось сборище, на которое сходился народъ одинъ разъ въ году для поднятія образовъ или крестоношенія. Иногда это сборище назы­ валось церквиштемъ, церквииой. Поселокъ не имѣлъ своего особеннаго или отдѣльнаго годета, но присоединялся къ тому селу, къ которому былъ причисленъ. Годеты, ііресветы или преславы праздновались всею мѣстно­ стію, обнимавшею большія и малыя села и поселки, но не въ одинъ опредѣленный день, потому что каждое село руководилось обычаемъ своихъ предковъ. Обыкновенно годетъ начинался въ послѣднее воскресенье Святой не^^ѣли и продоляшлся до Петрова поста. Эти завѣтныя преславы были общимъ праздникомъ для сельскихъ жителей. Народъ одѣвался въ самую лучшую одежду; молодые люди, наканунѣ праздника, готовились въ крестоноши и шли пѣшкомъ, а старики ѣхали верхомъ на сборище, если оно было далеко отъ ихъ жилищъ; другіе, по желанію, шли также пѣшкомъ за крестоношами. Молодымъ отнюдь не дозволялось ѣхать верхомъ подлѣ крестоношъ и священника. Въ этотъ день, па разсвѣтѣ, вся молодежь шла па сборъ, гдѣ ежегодно сходились крестоноши. Изъ каягдаго дома назначалось по одному человѣку. Туда я?е приходилъ и священникъ (духовникъ, или монахъ), свя­ тилъ воду и читалъ молитву. По окончаніи водоосвященія, онъ кропилъ святою водой всѣхъ крестоношей, и они подходили къ нему но ряду, прикладывались къ кресту и иконамъ и цѣловали