Журнал "Беседа". Книга V - Май

ОЧЕРКИ СТАРОЙ СЕРБІИ. 351 Если знали, кому принадлежала .загнанная скотина, то немед­ ленно извѣщали ея хозяина; а если не знали, то объявляли своему кмету, и понесшій убытокъ держалъ у себя скотийу, но не смѣлъ ни продать, ни убить ее, а берегъ до састанка всѣхъ поселянъ, гдѣ разбирались спорныя дѣла. О задержаніи чужой скотины объявлялось до семи дней кмету, или сосѣду; молчаніе считалось за воровство. Запрещалось даяіе продержать ее ночь, или день, а слѣдовало навести свидѣтелей, чтобъ они заявили, что скотина дѣйствительно была загната въ такое-то время. Въ этомъ случаѣ обращалось вниманіе на ея помегь, что въ немъ заключалось: хлѣбъ, зрѣлая пшеница, просо, кукуруза, ячмень и пр. Скотину иногда удерживали сут­ ки, чтобы по испражненію видѣть, что она потравила, а иногда, для ускоренія дѣла, давали ей теплое масло съ медомъ. Вообще задержаніе чужой скотины на своемъ дворѣ, безъ объ­ явленія о томъ кмету, или сосѣду, считалось дѣломъ безчестнымъ, и, въ случаѣ пропажиживотнаго, задержавшійдоля?енъ былозапла­ тить его хозяину то, чегооно стоило. Могло случиться такъ, что скотина была задержана въ трехъ мѣстахъ, и въ одномъ пробыла а дней, въ другомъ 6—7, а въ третьемъ пропала вовсе. Поселяне немедленно отыскали виновнаго, при чемъ обращали вниманіе на то, гдѣ скотина была въ послѣдній разъ, и если находили шкуру у того, кто загналъ ее, или у того, которому загнавшій продалъ скотину подъ видомъ своей, то загнавшаго признавали воромъ и присуждали къ уплатѣ въ два, а иногда въ три и четыре раза больше противъ настоящей стоимости украденаго. Такія дѣла должны были рѣшаться непремѣнно на састанкѣ, при содѣйствіи кмета и прочихъ сельчанъ. Въ этихъ судахъ ста­ рые люди пользовались большимъ преимуществомъ, и ихъ по­ слѣднее слово рѣшало дѣло. Сербскія деревни были большею частію разбросаны по горамъ, и доманаходились въ далекомъ другъ отъ друга разстояніи. Для этого требовалось, по крайней мѣрѣ, за день объявить каждому о сборѣ састанка, а иногда и за нѣсколько дней. Обязанность созывать на састанакъ лежала на кметѣ каждаго села; онъ на­ значалъ день и мѣсто састанка. Идя пѣшкомъ по селу, или ѣдучи верхомъ, онъ объявлялъ, что састанакъ будетъ на такомъ-то мѣстѣ, или у такого-то дома; если же не успѣвалъ обойти всѣхъ поселянъ, то поручалъ объявить о састанкѣ кому нибудь изъ своего села, или сельца, и принявшій это порученіе шелъ немед-