Журнал "Беседа". Книга V - Май

ОЧЕРКИ СТАРОЙ СЕРБІИ. 3 4 7 ЛИВЪКОвсѣмъ, то его оставляли на этой должности еще на годъ. Такимъ образомъ, кметъ честнаго поведенія и заслужившій лю­ бовь народа могъ выбираться каждогодно, до самаго конца своей жизни. Кметъ получалъ только по одному грошу съ податной (порѣзской) головы, то есть, по 5 коп. съ женатаго человѣка, платившаго подать туркамъ два раза въ годъ, къ Егорьеву и Дмитрову дню, почему и подать эта называется порѣзомъ дюрдевскимъ (юрьевскимъ) и митровскимъ (дмитровскимъ). Слѣдовательно, кметъ получалъ въ годъ со всякой податной го­ ловы по 2 гроша (10 к. сер.). Кромѣ того кмету платился при­ рѣзъ съ каждой головы, по расчисленію всѣхъ людей, сколько нужно будетъ издержать на сборъ подати (порѣзицу), на порѣз- щенскихъ людей, собирающихъ эту подать съ народа. Все это кметъ долженъ былъ узнавать отъ кнеза и къ нему обращаться всегда за совѣтомъ. Кнезъ былъ выше кмета. Онъ получалъ грамоту или ярлыкъ (бурунтію) прямо отъ визиря, или паши, на управленіе такою-то волостью или нахіей. Есть народная поговорка: «Кметъ—голова села, а кнезъ—всѣхъ» ’). Кромѣвизиря, илипаши, никто не могъ взять подъ стражу или осрамить кнеза, и ни одинъ турокъ, даже бегъ, не смѣлъ ему противиться. Народъ глубоко уважалъ своихъ кнезовъ, какъ первыхъ своихъ защитниковъ и ходатаевъ: «Кнезы , берегутъ народъ отъ турокъ, а пастухи овецъ отъ волковъ»*). «Кнезы выбираются народомъ, чтобы защищать правду и народъ отъ злодѣевъ» ®). Бъ случаѣ какого оскорбленія, или притѣсненія, кнеза, онъ обращался къ своимъ товарищамъ, и всѣ кнезы собирались на вѣче, разсуждали, разсматривали дѣло, и потомъ уже отъ имени народа жаловались на такого-то турка. Если ту­ рецкое начальство оставляло это дѣло безъ вниманія, то кнезы отправлялись прямо къ визирю, или пашѣ, и жаловались на без­ печность и бездѣйствіе бега муселима. Разборъ дѣла поручался чиновнику визиря или бумбаширу. Къ нему являлись всѣ сель­ скіе кметы и поручались своими головами за кнеза. Но, прежде этого, если кнезъ былъ честный, справедливый человѣкъ и твердо стоялъ за народъ, кметы совѣтовались съ поселянами и, узнавъ ихъ мнѣніе, тогда уже приходили къ бумбаширу, кланялись ему, ' ) Ііметъ— глава села, а кнезъ— сввиа. *) ііиезиви чуваю народъ одъ турака , а чобани овде одъ вукова. Кнезови се народомъ избираю , да правду броне и народъ одъ душмана.