Журнал "Беседа". Книга V - Май

3 3 6 ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПРОГРАМА ЗАПАДНЫХЪ ДЕМОКРАТОВЪ. презрѣніе къ тираніи, еслибъ онъ не закалилъ своего пера въ огнѣ республиканскихъ страстей? «То ше самое мы видимъ во всѣ времена; Аверроесъ и Маймо- нидъ, эта средневѣковая слава наша, возсіяли въ ту эпоху, когда громадный калиФатъ Кордовы раздробился на нѣсколько меньшихъ центровъ, св. Анзельмъ принадлежитъ Аосту, Пьеръ Ломбардъ—Новаррѣ, св. Ѳома—Аквину, Жіорданъ Брюно—Нолѣ; Тедезіо—Козенцѣ, Декартъ, Байль и Вольтеръ родились во Фран­ ціи, но писали свои сочиненія—два первые въ Голландіи, послѣд­ ній въ Швейцаріи. Критическая ф и л о с о ф ія впервые появилась въ Кёнигсбергѣ въ лицѣ Канта, а въ'Женевѣ вмѣстѣ съ Руссо роди­ лась революція. Вашингтонъ, патрицій Виргиніи, служитъ образ­ цомъ государственныхъ мужей, какъ Франклинъ, плебей Пенсиль­ ваніи,—образцомъ великихъ гражданъ. Приложеніедвижущей силы пара къ паровой машинѣ и электричества къ телеграфу обяза­ ны своимъ происхожденіемъ Соединеннымъ Штатамъ, точно так­ же какъ средневѣковое возрожденіе—итальянскимъ республикамъ. «Итакъ, идеалъ нашей эпохи можнорезюмировать слѣдующимъ образомъ: свободные граждане въ свободныхъ, на основаніи авто­ номіи управляющихся, общинахъ; соединеніе этихъ послѣднихъ въ свободныя, обладающія автономіей области или провинціи; союзъ областей—въ свободныя, самоуправляющіяся націи; со­ юзъ націй—во единое и великое цѣлое всего человѣчества. «Солидарность интересовъ иидей создаетъ быстро въ наше время солидарность общечеловѣческую. Безучастіе одной провинціи къ гнуснымъ дѣйствіямъ, совершающимся въ другой, уже стано­ вится непонятнымъ. Теперь свобода одногонарода связана съ свободою другихъ народовъ; всѣ интересы сталкиваются, пере­ крещиваются, поддерживаютъ другъ друга и пріобрѣтаютъ все болѣе и болѣе живое чувство взаимной солидарности. «Я сказалъ выше, что наша эпоха представляетъ переходъ отъ національностей къ высшему организму человѣчества. Этимъ я не хочу сказать, что движеніе это когда нибудь останавливается; нѣтъ, но въ немъ бываютъ времена тихаго спокойствія и вре­ менанапряженной, творческой дѣятельности. «Вѣроятно, никто не будеі'ъ отрицать, что У столѣтіе было переходомъ отъ римскаго цезаризма къ теократическому Феода­ лизму, а XI переходомъ отъ этого послѣдняго къ Феодализму воен­ ному съ его рѣзкимъ контрастомъ—муниципальными учрежде­ ніями; ХУ столѣтіе создало національности. Нашъ вѣкъ, нако-