Журнал "Беседа". Книга V - Май

ПОЛЙТИЧВеКАЯ п р о г р а м а з а п а д н ы х ъ . : д е м о к р а т о в ъ . 3 1 3 прочтя ее, лельзя не согласиться, что живое начало положено въ ос­ нову програмы, высказанноЯ Кастеляромъ, хотя и слышится въ ней, -воспитанная испанскою исторіей, вражда къ правительственному центру страны. Но осуществима ли она, во всей своей широтѣ, во Франціи, при ластоящемъ состояніи быта ея народа? По всей вѣроятности, централизація, которой теперь представителемъ служитъ Тьеръ съ своимъ правительствомъ,—дѣло не прочное. Рано или ноадео, стремленіе городовъ къ автономіи восторжествуетъ, и Франція 6 у;?етъ, можетъ быть, разрѣзана на нѣсколько, сконФедерированныхъ, об­ ластей, пріуроченныхъ къ большимъ городамъ. Тогда, судя по тѣмъ от­ ношеніямъ, въ какихъ состоятъ другъ къ другу французскіе города и сівяьское населеніе, каждая область превратится въ маленькую Францію, • а областной городъ въ маленькій Парижъ, деспотствующій надъ своею областью и высасывающій изъ нея всѣ жизненныя силы. Съ этого вре­ мени, неминуемо, настанетъ для Франціи періодъ борьбы сельскаго на­ селенія съ своими центральными городами, которою разбудится въ пер­ вомъ стремленіе къ самостоятельности. Можетъ быть, дѣло это пойдетъ и иначе какъ пибудь; но, во всякомъ случаѣ, намъ кажется, періодъ борьбы городовъ съ сельскимъ населеніемъ неизбѣженъ въ жизни Француз­ скаго народа. Только послѣ него, послѣ многихъ потоковъ крови. Фран­ цузскій народъ приблизится къ осуществленію въ своей жизни програмы Кастеляра. Много жертвъ придется принести для воплощенія въ своей жизни великой идеи, разнообразія въ единствѣ, тому народу, котораго жизнь отягчена взаимною враждою всѣхъ елементовъ его быта: враждою народа съ властью, враждою капитала съ трудомъ, враждою сословій между собою, враждою городовъ ,съ сельскимъ населеніемъ и т. д. Съ великимъ трудомъ можетъ добиться гармонической общинной жизни тотъ народъ, которому общинный духъ не прирожденъ его исторіею, который вынужденъ изобрѣтать для общинной жизни искусственныя Формы, пу­ темъ отвлеченнаго мышленія, и вкоренять ихъ въ жизнь посредствомъ дринудительной силы закона. Съ этой стороны, много утѣшительнаго представляетъ русская жизнь и вообще жизнь славянскихъ народовъ. Духъ общинности составляетъ какъ-бы природу нашу; община для большей части нашего народа утверждается на общинномъ землевладѣніи; вражды между трудомъ и ка­ питаломъ не существуетъ и возникнуть не можетъ при артельномъ на­ чалѣ труда, такъ свойственномъ нашему народному духу, при обшир­ ности территоріи нашего государства и рѣдкомъ населеніи; вражды со­ словной также нѣтъ и быть не можетъ, потому что и самихъ сословій ее имѣется, и наконецъ не было и нѣтъ у насъ даже и намека на что нібудь похожее на вражду къ центральной власти, и только развѣ не знающій Россіи можетъ обвинять русскій народъ или общество въ та- «»й враждѣ. Не само ли дворянство, въ яйцѣ членовъ комитетовъ и