Журнал "Беседа". Книга V - Май

НОВѢЙШІЕ ИДЕАЛЫ ВОСПИТАНІЯ, 2 5 9 прочная, и понять значеніе труда могутъ только тѣ, которые не ограничивались кабинетными разсужденіями, а въ дѣйствитель­ ности приглядѣлись къ дѣлу. Наконецъ наступаетъ нора, когда становится необходимымъ развить умственныя способности ребенка и растолковать ему смыслъ окружающихъ его явленій. И въ этомъ случаѣ взглядъ Эскироса на воспитаніе не мѣняется; никакого принужденія или насилія не допускаетъ онъ; все должно дѣлаться свободно. Чтобы возбудить въ ребенкѣ желаніе учиться читать, нужно прежде всего расказывать ему занимательныя сказки, заинтересовать его судьбою разныхъ существъ, созданныхъ народною Фантазіей, и когда дитя узнаетъ, что все, сообщенное ему матерью, почерпает­ ся изъ книгъ, ему естественно захочется прочитать скорѣе са­ мому всѣ эти чудеса. Вообще міръ сказочный самъ по себѣ уже пригоденъ для дѣтей; онъ развиваетъ ихъ воображеніе, зароняетъ въ ихъ душу зародыши поэзіи и, примѣромъ любимыхъ героевъ н героинь, возбуждаетъ въ нихъ стремленіе къ смѣлымъ иотваж­ нымъ подвигамъ. Со временемъ, въ наиіъ прозаическій вѣкъ, все это мало по малу сглаживается, пропадаетъ изъ сердца человѣка, иной разъ даже безъ слѣда,—такъ пусть Я5е хоть въ дѣтствѣ процвѣтаетъ поэзія, такъ какъ дѣтство—единственное время иллю­ зій. Къ сожалѣнію, сказки, написанныя для дѣтей, рѣдко быва­ ютъ имъ понятны; гораздо доступнѣе имъ преданія, сохранив­ шіяся въ самомъ народѣ, такъ какъ эти послѣднія своей про­ стотой и наивностью гораздо болѣе подходятъ подъ уровень дѣт­ скихъ понятій. Для первоначальнаго обученія ребенка докторъ Эразмъ предла­ гаетъ своей женѣ употребить оригинальный, но вполнѣ разум­ ный способъ. Ему кажется, что прежде всего слѣдуетъ начать съ рисованья, такъ какъ этотъ пріемъ опять-таки тѣсно связанъ съ нагляднымъ обученіемъ. Ребенокъ видитъ вокругъ себя мноог предметовъ, но нигдѣ въ природѣ онъ не видалъ ни й , ни б; поэтому буквы представляютъ д.ія него понятіе отвлеченное, а на отвлеченность онъ не мастеръ. Пусть яіе онъ прежде всего нарисуетъ ту вещь, которая представляется его воображенію; давъ ему кончить, слѣдуетъ какъ-бы невзначай замѣтить ему, что существуютъ условные знаки, которыми можногораздо быст­ рѣе выразить его мысль. Это его, конечно, заинтересуетъ. Всѣмъ извѣстно, что первыя азбуки древнихъ суть не что иное, какъ сокращенный рисунокъ; не указываетъ ли намъ существо-