Журнал "Беседа". Книга V - Май

НОВѢЙШІЕ ИДЕАЛЫ ВОСПИТАНІЯ. 2 5 5 щимъ животныхъ; онъ съ первой же поры протестуетъ противъ силы обстоятельствъ громкими криками и, не смотря на свое безсиліе, энергически заявляетъ себя свободнымъ существомъ, не терпящимъ стѣсненія или гнета. Прежде всего ему нужно предоставить полную свободу движеній и инстинктовъ; подавлять ихъ силою—значитъ погубить малютку навѣки. Лучше допустить пароксизмъ гнѣва, чѣмъ принудить ребенка, подъ страхомъ на­ казанія, скрыть въ себѣ этотъ гнѣвъ. Съ развитіемъ разсудка дѣти сами поймутъ, что они унижаются такими неприличными вспышками; слѣдуетъ только терпѣливо выждать этотъ моментъ сознанія. Въ ожиданіи же этого времени лучшее средство для успокоенія ребенка—простое отвлеченіе его вниманія на посто­ ронніе предметы. Въ человѣкѣ врядъ ли находятся положительно дурные инстинкты, но есть мноог такихъ, которые, сдѣлавшись первенствующими или худо направленные, влекутъ за собой печальныя послѣдствія. Подавлять ихъ вредно; гораздо лучше бу­ детъ противупоставлять имъ другіе вкусы, другія склонности. Для каждаго, даже взрослаго, человѣка существуетъ возможность ис­ правленія, а тѣмъ болѣе для дѣтей; сколько лицъ, кончившихъ жизнь на каторгѣ, могли бы сдѣлаться полезными членами общества, еслибы кто нибудь своевременно противупоставилъ ихъ порочнымъ влеченіямъ болѣе чистыя и возвышенныя стрем­ ленія. Такъ какъ наши пороки и добродѣтели не абстрактныя понятія, а складываются подъ внѣшними вліяніями, то для успѣха воспитанія слѣдуетъ не только отвлекать вниманіе ребенка отъ вредныхъ для него предметовъ, но по возможности удалять самые предметы. Такъ запахъ и видъ вкусныхъ вещей развиваетъ въ дѣтяхъ жадность; видъ ласкъ, расточаемыхъ другому, возбуж­ даетъ въ нихъ чувство ревности. «Не вводите насъ во искуше­ ніе»,—вотъ просьба, съ которою многія дѣти могли бы обратить­ ся къ своимъ наставникамъ. Таково должно быть начало воспитанія; впослѣдствіи, съ раз­ витіемъ понятливости въ ребенкѣ, надо оставить этотъ чисто отрицательный методъ и взывать уже къ чувствамъ привязан­ ности и добра,—къ разсудку самихъ дѣтей. Тогда только воспи­ таніе получитъ истинно прочную основу, такъ какъ все, что дѣлается сознательно, въ какомъ бы возрастѣ это нибыло, конечно, выйдетъ разумнѣе и надежнѣе всего того, что совершается только въ силу рутины и слѣпой привычки къ послушанію. Всѣ прочія пружины, обыкновенно пускаемыя въ ходъ, никогда недостигаютъ