Журнал "Беседа". Книга V - Май

21(І МЕЛКАЯ ІІГОМЫПІЛЕГШОСТЬ. НС живое національное дѣло: эти элементы широко распростра­ нены на всемъ пространствѣ эемли русской; ихъ не нужно созда­ вать,—они даны всею нрсдшествующею жизнію русскаго народа; соединеніе каждаго изъ элементовъ съ остальными восполнитъ взаимные пробѣлы, нынѣ умаляющіе ихъ достоинство, и придасті. каждому новыя цѣнныя свойства; наконецъ элементы, соедине­ ніе которыхъ столь плодотворно, обнаруживаютъ взаимное есте­ ственное сродство. Что яіе нужно для того, чтобы состоялось та­ кое спасительное для русской жизни соединеніе: нужно сблизить разрозненные элементы, подобно тому какъ химикъ, желая изъ простѣйшихъ тѣлъ, имѣющихъ между собою химическое срод­ ство, получить новое совершеннѣйшее тѣло, приводитъ ихъ во взаимное сонрикосновепіе, и тогда силою самой природы возни­ каетъ новое созданіе, съ новыми свойствами, въ которомъ даже опытный глазъ иногда нс узнаетъ создавшихъ его элементовъ. Какъ химическія соединенія производятся или силою самой, природы, или руками химика, такъ и то сближеніе мелкихъ про­ мысловъ артельнаго начала и поземельной общины, о которомъ сейчасъ быіо говорено, мояштъ выработаться или самимъ рус­ скимъ крестьянствомъ безъ всякой посторонней помощи, или при содѣйствіи лицъ, имѣющихъ больше знанія и больше средствъ къ дѣятельности, нежели крестьянство. Факты такого сближенія встрѣчаются въ самой русской жизни, и можнодопустить, что, при распространеніи знаній въ народныхъ массахъ, крестьянинъ, благодаря природной смѣтливости, будетъ все чаще додумываться II дорабатываться до подобныхъ сближеній. Но мы не думаемъ, чтобы, расчитывая па силы самой русской жизни, возможно было приложить къ настоящему случаю теоріювыяшдательной неподвиж­ ности, которая приходится такъ по вкусу многимъ. Безумно на­ силовать яшзнь, навязывая путемъ ііринуягдеиіячуждыя ейФормы; по противно также человѣческому чувству, слояіа руки, смот­ рѣть на полныя страданій потуги яшзни, произвести новыя вы­ ношенныя ею самою Формы, когда, быть можетъ, одного искус­ наго движенія достаточно для того, чтобы прекратить эти. стра­ данія и вызвать на свѣтъ Божій новое созданіе. Настоящій случай именно таковъ. Какъ ни близки русскому крестьянину и промыслы, II артель, и община, отдѣльно взятые, но пока онъ самъ собою нападетъ на выгоднѣйшіе способы ихъ соединенія,— пройдетъ, быть можетъ, длинный рядъ столѣтій.—Простой чело­ вѣкъ знаетъ и судитъ обо всемъ лишь на основаніи непосред-