Журнал "Беседа". Книга V - Май

2 0 8 МЕЛКАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ. пять личный эгоизмъ требованіямъ общаго дѣла, нѣкоторое зна­ комство съ Формой управленія коллективными! предпріятіями. Нравственные навыки въ трехъ указанныхъ направленіяхъ пріоб­ рѣтаются лишь постепеннымъ дисциплинированіемъ воли,—слѣдо­ вательно, продолжительнымъ упражненіемъ; потому вѣроятность успѣха возникающей артели непосредственно зависитъ отъ раз­ мѣра предварительно пріобрѣтенной силы этихъ навыковъ въ ея членахъ.—Наконецъ, нужно, чтобыдругіе, болѣе близкіе интересы, нежели тотъ, во имя котораго люди соединяются, не тянули ихъ врозь. [Іриотсутствіи этого условія, каікдое соединеніе будетъ но­ сить въ себѣ элементы разложенія. Такъ наши артели въ от­ хожихъ промыслахъ, временно соединяющія крестьянъ для об­ щей работы, уже потому не могутъ обратиться въ постоянные союзы, что члены ихъ влекутся врозь своими семейными и поземельными отношеніями. На оборотъ, чѣмъ больше завязалось связей между членами до вступленія въ товарищество, чѣмъ связанные интересы живѣе, насущнѣе и постояннѣе, тѣмъ легче совокупное дѣйствіе на новомъ поприщѣ, тѣмъ больше шансовъ прочнаго развитія имѣетъ вновь возникшее предпріятіе. Это послѣднее требованіе находитъ себѣ естественное объясне­ ніе въ томъ законѣ духа, по которому направленіе воли и дѣя­ тельности человѣка, въ среднемъ выводѣ, за устраненіемъ изъ расчета измѣнчивыхъ, часто противуположныхъ и потому взаимно исключающихъ другъ друга временныхъ возбужденій, опредѣ­ ляется сильнѣйшимимотивами, причемъ нѣсколько мотивовъ, вле­ кущихъ волю въ одну сторону, дѣйствуютъ какъ одинъ мотивъ, равный ихъ равнодѣйствующей. Если тепе])ь мы всмотримся въ нашу поземельную общину, то не можемъ не прійти къ заключенію, что она силою не­ обходимости создаетъ всѣ три изложенныя выше условія. Находясь въ непосредственномъ сосѣдствѣ, связанные общно­ стію поземельнаго владѣнія, члены общины приходятъ въ безпрерывноесоприкосновеніе одни съ другими; дѣятельность каждагопроисходитъ у всѣхъ на виду. Отсюда каждому члену общины до мелочей извѣстно способности, склонности, ха­ рактеръ, имущественныя и ‘семейныя отношенія своихъ сочле­ новъ. Спросите крестьянина о любомъ изъ его односельцевъ, и вы убѣдитесь, что онъ знаетъ сосѣда дая?е лучше, чѣмъ са­ мого себя. При такомъ полномъ ознакомленіи другъ съ другомъ, люди или вовсе не сойдутся въ общемъ предпріятіи, а если сой-