Журнал "Беседа". Книга V - Май

I ВОЗРОЖДЕНІЕ ГЕРМАНІИ. 1 0 1 Песталоцци была наполнена заброшенными дѣтьми, сиротами всѣхъ состояній и возрастовъ. Съ ними онъ дѣлалъ такія чу­ деса, что гордые аристократы стали поручать ему своихъ дѣтей. Подобно Фихте, онъ не вѣрилъ въ силу обученія по книгамъ и пасивнаго усвоенія знаній. Онъ самъ былъ книгой для своихъ учениковъ и опять-таки не въ томъ смыслѣ, что они получали отъ него отвѣты на разные вопросы. Сила этой «книги» заклю­ чалась именно въ томъ, что она умѣла вдохновить ребенка, за­ ставить его искать истины и полюбить ее больше всего на свѣтѣ. Какъ только это вѣяніе познанія прикасалось къ душѣ ребенка, хотя бы испорченнаго, для него начиналась новая жизнь. Пропадали низкіе инстинкты, своекорыстіе, установлялось об- ш,еніе съ другими. Въ школѣ Песталоцци не бывало тѣхъ, пе­ чальныхъ столкновеній между учениками, которыя порождаются разобщеніемъ и взаимною ненавистью. Не удивительно, если въ подобной школѣ Фихте видѣлъ образецъ, типъ той школы, ко­ торая нужна была для народнаго образованія въ его отечествѣ. Средство обновленія указано; мы знаемъ, какъ могутъ быть вызваны и направлены къ благой цѣли творческія силы народа. Но школа все-таки не болѣе какъ средство вызвать и образо­ вать живыя силы народа, не тронутыя еще временемъ, не из­ сохшія въ исторической борьбѣ. Есть ли такія силы въ герман­ скомъ народѣ? Способенъ ли онъ къ обновленію? Вопросъ о «силахъ» народа обыкновенно относится къ числу самыхъ темныхъ и даже «пустыхъ» вопросовъ, особенно когда рѣчь идетъ о силахъ даннаго народа. Еще о народныхъ силахъ, взятыхъ іи аЬзІгасіо, можноговорить при помощи общихъ мѣстъ. / Мы можемъ говорить о богатствѣ, о плодородіи почвы, о живо­ сти характера, врожденномъ умѣ и т. д. Но нельзя не сказать, что съ подобными опредѣленіями мы не пойдемъ далеко. Для практической дѣятельности въ данномъ государствѣ необходимо указать на опредѣленныя силы извѣстной народности,—тѣ силы, которыми она отличается Отъ другихъ. Эту задачу, въ отноше­ ніи къ германскому народу, принялъ на себя Фихте. При опредѣленіи силъ своего народа, живыхъ источниковъ его жизни, онъ употребляетъ методъ различенія, старается уяснить, чтоимѣютъ германцы въ отличіе отъ другихъ народностей, съ ко­ торымионивели борьбу. Поэтому онъ прежде всего задаетъ себѣ общій вопросъ; въ чемъ состоитъ различіе между нѣмцами и дру­ гими народами германскаго происхожденія?