Писатели Липецкого края (Антология. XIX век)

ГЕОРГИИ ПЛЕХАНОВ 177 ГОЛОЙ спине так больно, что слёзы невольно выступали на глазах» (стр. 183). Можно сказать, нимало не опасаясь преувеличения, что здесь мы встречаемся с той самой мыслью, которая руководила гр. Толстым в те­ чение последнего периода его литературной деятельности, того перио­ да, когда он сделался «учителем жизни». Правда, в течение этого пери­ ода он никому не рекомендовал держать в вытянутых руках лексиконы Татищева или стегать себя веревкой по голой спине. Но вся его пропо­ ведь опиралась на противопоставление «духа» «телу», «вечного» - «вре­ менному». А это противопоставление неизбежно ведёт к тому выводу, что счастье человека «не зависит от внешних причин», всегда имеющих, разумеется, лишь «временный характер», и Толстой не только не боится этого вывода, но с непоколебимым убеждением повторяет его, особенно там, где им оттеняется противоположность его учения учению социали­ стов. Социалисты утверждают, что счастье общественного человека зави­ сит от «внешней причины», называемой общественным строем. Поэтому они ставят своей «конечной целью» определённое преобразование этого строя. Гр. Толстому очень не хотелось, чтобы люди этого направления приобрели влияние на рабочий класс. И вот он пишет брошюру «К рабо­ чему народу», где говорится: «Нет ничего вреднее для людей той мысли, что причины бедственности их положения не в них самих, а во внешних условиях. Стоит только человеку или обществу людей вообразить, что испытываемое им зло происходит от внешних условий, и направить своё внимание и силы на изменение этих внешних условий, и зло будет толь­ ко увеличиваться. Но стоит человеку или обществу людей искренно об­ ратиться на себя и в себе и в своей жизни поискать причины того зла, от которого он или оно страдает, и причины эти тотчас же найдутся и сами собой уничтожатся» (стр. 39). Сопоставляя эти строки с тем местом из «Отрочества», на которое ука­ зывает Л. И. Аксельрод, мы видим, что толстовская проповедь в самом деле является лишь систематическим изложением одной из тех мыслей, которые очень рано приходили в голову гр. Толстому. Сам Толстой иногда просто говорит, что в начале восьмидесятых го­ дов с ним случился коренной переворот. Но в других местах он выражает­ ся определённее и гораздо точнее. Он говорит: «Со мной случился пере­ ворот, который давно готовился во мне и задатки которого всегда были во мне» {«Исповедь», изд. «Донской Речи», стр. 43.}. Это едва ли не самое правильное выражение того, что случилось с автором «Войны и Мира». Нужно только хорошо вдуматься в это выражение. В чём собственно заключался «переворот», по собственному призна­ нию гр. Толстого давно готовившийся в нем? «Исповедь» отвечает на это следующим образом: «Со мной случилось то, - говорит он в ней, - что жизнь нашего круга - богатых, учёных - не только опротивела мне, но по-