Писатели Липецкого края (Антология. XIX век)

ДМИТРИИ ПИСАРЕВ 167 завалявшемуся в архивной пыли; по этой частичке он думает воссоздать живые личности, составить себе понятие о человеке, изучить законы его развития; от этих бессмысленных стремлений определить по жалким от­ рывкам то, чего не знаешь и не хочешь изучить во всем разнообразии жизненной полноты, от этих бессильных попыток заменить наблюдение творчеством ума происходят ошибки, доктрины, политические убежде­ ния, замысловатые теории, в которых недостаёт безделицы: знания дела и здравого смысла. Чтоб понимать событие, надо знать его деятелей; что­ бы объяснить себе историческое развитие человечества, надо знать те силы, которые действуют в нём самом и вокруг него. Пусть гг. доктри­ нёры, которых очень много во всяком обществе, начинающем мыслить, посмотрят вокруг себя и скажут, положа руку на сердце: что они зна­ ют? Какое действительно существующее явление природы им известно и понятно? Они принуждены будут сознаться, что знают большею частью только то, что думали другие доктринёры, жившие раньше их; над этими работами прежних доктринёров они проводят дни и годы, их они ком­ ментируют и критикуют, не добираясь до самой жизни и принимая свои слова и понятия за существующие явления. Эти доктринеры - современ­ ное видоизменение средневековых монахов; у них есть трудолюбие, есть добросовестность, и при этом - ни малейшего понятия о жизни, и вслед­ ствие этого ни одной живой идеи в уме, ни одного энергического движе­ ния в мозгу. Самое простое, понятное слово жизнь благодаря им превра­ тилось в какую-то риторическую фигуру, лишённую плоти и крови; они понимают по-своему жизнь идеи, жизнь общества, жизнь человечества, словом, всякую воображаемую жизнь, всякую жизнь, кроме действитель­ ной жизни отдельного живого человека; о жизни животных им некогда и подумать; это такие мелочи, на которые им и взглянуть не хочется, им, законодателям человечества, носящим в своём мозгу решения раз­ ных мировых вопросов. Мы не имеем счастья быть доктринёрами; у нас не хватает на это ни умения, ни желания; каемся чистосердечно в том, что мы имеем слабость интересоваться действительною жизнью, в каких бы крошечных размерах она ни проявлялась, и нисколько не интересо­ ваться бесплотными порождениями доктринёрствующих умов, в какие бы полнозвучные фразы они ни облекались. На этом основании мы наме­ рены толковать с читателями не о теории божественного права, не об за­ коне исторической постепенности, а просто о домашней и общественной жизни пчёл. Мы сильно нуждаемся в положительной почве для наших исследований, в фактическом материале, из которого можно было бы выковать себе воззрения и убеждения металлической твердости и незы­ блемой основательности. Будем же смотреть вокруг себя, на живую при­ роду, вместо того чтобы зажмуривать глаза или с упорным вниманием устремлять их на буквы, слова и фразы.