Акимов В.В., Лебедянь от А до Я

Акимов В.В., Лебедянь от А до Я

стенка на стенку. Жизнь заставила людей искать способы превращения мальчишек в настоящих воинов, поддержания бойцовской формы в зрелых мужах, достижения готовности ополченцев сражаться плечом к плечу по пер­ вому зову. Так возникла традиция стеношного боя. Правила по всей Руси были почти оди­ наковы. Сходились стенка на стенку. Каждая могла иметь два, три, а то и больше рядов. Бить в лицо и ниже пояса запрещалось, лежачего не трогали - ведь бились свои, русские (в отли­ чие от восточных единоборств, где добивание противника, символическое или реальное, - непременное условие). Зато в грудь и живот са­ дили без поблажек, со всего плеча. Выигрывала та стенка, которая прорывала другую. Кулачный стеношный бой являлся подго­ товкой воинов, что называется, без отрыва от производства. Те, кто выращивал хлеб, зани­ мался ремёслами, торговал, вынуждены были между делом готовить себя к битвам. Встенош- ном бою отрабатывались в основном совмест­ ные действия, чувство локтя, взаимовыручка. Всё подчинялось единой цели - сам погибай, а товарища выручай. Но помимо обшей слажен­ ности, каждый стеношник должен был обла­ дать личным умением. Кулачные бои в Лебедяни бывали зимою на льду Дона и на окраинах города. Они прово­ дились и на Красную горку (неделя после пас­ хальной), а также на Масленицу и на Святки. Чаще всего это были бои горожан со слобожа­ нами, а иногда и с жителями соседнего села Черепяни. «...кулачки т’ - прям асобенное, асоб- няк-день. События асторическая: два раза в год происходя - одно зимой, друго - весной. Перьвое т’ - с холоду, ну а теперь, весной, ет уж от крови. Прям от черноей крови, провин- цивальной. Д’ я сичас все об’ясню, самовидец я т’, практикой знаю ет самое. Эт уболотварим - навек. И вот, видитя, как бывало-ну, ет, ачнут ету событию в праздник лучи, посля обеден позд­ них в монастыре и в астальных церквах, иде есть. Ну, апосля атзвону и начнуть собиратца с разных местностев, хто изоткуда - со слобод, из городу купцы-мищаны, ну и из сел-дере­ вень любильцы в добавок, в подмогу и для антиресу: сибе и людием. Собиратца стануть на выгон-луг, ет иде скоковое дело и бега пра- исходили, правей от пруда, от Кузнецкой от Кузнецов к Подмонастырной, к Подмонасты­ рям. Кха. И дивное дело: известно, становят­ ся в две стены супротив друх-друга, в одноей - одно сословие, в другоей - друго. Классыя на классыю, как по теперешнему, а по тог- дашнему-нашенскому чернь на бель, бель на чернь, а в сирядине - мальчишки орудують; ет уж дрожжи, штоль, аль порох, аль сено-соло- ма-сухощепье для пожога, для раззодора, для взокипенья, для дразнильново делу, сссобаки их ешь! Кха. А стены стоять да важно, ждуть да скушно, годять да без думы, кык дым без огню, кык мысля без словес, кык баба без груди-за­ ду а мужик без причинного месту; легченный. Кха. Но видитя, ето с виду, а внутрях у их вся препарация готова - и кровь горить и руки че­ шутся и шарик работаить-котится - но всё подо льдом, по облагородному абнакновенн-уставу. Ну ет ребятишк’ то пособачуть, их вдостоль позадорють, попортють воздух - тады стена со стеной перекликнутца паначалу малень­ ко; иэээой, стянааа!! - Чивооо вам - рудяново винааа? - Ет перебросютца по чину: йорниче- ской, подкулашной, потм запевкой-дразнил- кой-втяжкой-запалом, потм, заплачкяй и ешшо - раззадоркой на смех —и опять стануть тихо-смирно-неколебимо - и опять мальчиш­ ки в сиридине как закипять как черви сущии, как чиртинята, инно и драчкю начнуть при­ мерно до болятки до сукрови —как, ет, кровь по носам закраснев у ребят —пппашло-о, тоды стена на стену пайдеть ходом, как ледины в ле­ долом и бой в рукопашь - тута и бой опочнетца и встреча произайдеть в рукомашь...»' По воспоминаниям С.Н. Игумнова, в 1880-х Кулачные бои. Фото 1900-х гг. 71

RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz