Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район.

Данков. Храм святого Димитрия Солунского лись занять сие место, мотивируя свои отказ тем, что прихожане, где они до сего времени проходили своё служение, не дают им перевезти постройку и имуще­ ство, предлагая уходящим взять с собою только жён и детей; граждане же Димит- риевской церкви кандидатов своих обес­ печить постройкою не могут... Служба, а равно и требы в приходе по сие время от­ правлялись очередными иеромонахами Покровского Данковского монастыря, а нередко и самим настоятелем о. архи­ мандритом Василием. Не имея возмож­ ности найти достойного кандидата во священники к своей церкви, граждане и решили остановить свой выбор на насто­ ятеле монастыря о. архимандрите Васи­ лии..." Благочинный просил разрешить о. архимандриту совершать таинство вен­ чания. К рапорту прилагалось прошение самого о. Василия (Цветкова) об опреде­ лении его на свободное место к Димитри- евской церкви "впредь до восстановле­ ния вновь монастыря". Так бывший на­ стоятель Покровской обители 15 марта 1920 г. был командирован к Димитриев- ской церкви и получил разрешение со­ вершать таинство венчания "без участия в брачных торжествах"з2. Через некото­ рое время архимандрит Василий (Цвет­ ков) покинул Данков и служил в разных приходах Рязанской епархии. В 1937 г. он был расстрелян на Бутовском полигоне, и ныне прославлен в сонме новомучени- ков и исповедников Российских. После о. Василия настоятелем Димит- риевского храма несколько лет был о. Сергий Иоаннович Златоверховников. В сложное время борьбы с обновленчест­ вом о. Сергий продолжал твёрдо дер­ жаться "тихоновской" ориентации. Как позже признавали на допросе псалом­ щик храма Мамонт Фаддеев и староста Иван Ерёмин, приход храма св. Димит­ рия Солунского всегда "держался тихо­ новского направления и в приход свя- щенников-обновленцев не принимают", и "в нашем храме за весь революцион­ ный период никогда священники-обнов­ ленцы не служили"зз. Такие же настрое- Архимандрит Василий (Цветков). Фото из следственного дела 1937 г. ния господствовали среди всех активных прихожан. Показательным в этом отно­ шении стал эпизод с арестом в 1929 г. на­ стоятеля церкви о. Сергия Златоверхов- никова, которого власти обвинили в про­ изнесении антисоветской проповеди во время престольного праздника Димитри- евского храма 8 ноября. Никто из прихо­ жан, привлечённых в качестве свидете­ лей, не оговорил своего батюшку, всяче­ ски отводя от него обвинения в антисо­ ветчине. Следователям пришлось за ­ крыть дело и освободить о. Сергия, со­ держащегося в Козловском домзакезз. Правда, больше он в Димитриевском хра­ ме не служил, и на должности настоятеля его сменил священник Иоанн Димитрие- вич Ваковский, арестованный весной 1933 г. и высланный в июне месяце того же года в Северный край сроком на 5 летзз. Вскоре после этого, по воспоминани­ ям старожилов, Димитриевская церковь была закрыта, а иконы и церковная ут­ варь постепенно разворованы. Позднее 69 § «