Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район.

Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район было предложено "проживать за оградой монастыря. Монастырская церковь с её утварью и часовнею п/отделом по ликви­ дации церковного имущества передана верующему обществу соседнего села"1"19. 8 февраля (26 января) 1920 г. благо­ чинный 1-го Данковского округа о. Фео­ дор Колонский после проведения собра­ ния прихожан Димитриевской церкви г. Данкова написал рапорт Преосвящен- нейшему Митрофану, епископу Михай­ ловскому, управляющему Рязанской епархией, в котором сообщал, что в "...Димитриевской церкви ... служба, а равно и требы в приходе по сие время от­ правлялись очередными иеромонахами Покровского Данковского монастыря, а нередко и самим настоятелем о. архи­ мандритом Василием. Не имея возмож­ ности найти достойного кандидата во священники к своей церкви, граждане и решили остановить свой выбор на насто­ ятеле монастыря о. Архимандрите Васи­ лии..." К рапорту прилагалось прошение о. Архимандрита об определении его на свободное место "впредь до восстановле­ ния вновь монастыря". И 15 марта 1920 г. о. Василий был командирован к Димит­ риевской церкви. К первому рапорту благочинного был приложен второй —от 6/24 февраля 1920 г. о ликвидации мона­ стырского имущества, по которому зда­ ния и постройки отходят в ведение ж и ­ лищного отдела, а имущество — земель­ ному отделу. "Надзор за оставшимися храмовыми зданиями, богослужебными книгами, ризницею, иконами, а также от­ правлением церковной службы в остав­ шемся храме, почтительнейше прошу Ва­ ше Преосвященство поручить иеромона­ ху сего монастыря о. Михаилу", — про­ сил о. Василий'^о. Братские корпуса монастыря были за­ няты волостными учреждениями и воен­ ным комиссариатом. Сверх того, в мона­ стыре поселились семьи из числа бедно­ ты и открылся фельдшерский пункт для амбулаторного лечения на 20 коек151. Но ещё несколько лет верующие пользова­ лись храмами обители, что явствует из прошения жителей Сторожевой слободы г. Данкова в уисполком передать им иму­ щество Покровского монастыря для со­ вершения религиозных обрЯДОВ152. Обязательным постановлением Пре­ зидиума Рязанского губисполкома от 28 июля 1925 г. монастырь и его храмы по­ ставлены под охрану как памятники ис­ тории и культуры15з^ что не спасло их от бесхозности и уничтожения. В эти годы где-то на территории мона­ стыря или рядом продолжали жить не­ сколько насельников Покровской обите­ ли, которые продолжали считать себя мо­ нашеской общиной. По крайней мере, так о себе заявляли и последний настоя­ тель игумен Михаил (Дубовенко), и иеро­ монахи Лавр (Пахомов) и Хрисанф (За- графский), и иеродиакон Иннокентий (Ткачук), арестованные в 1931 г. по обви­ нению в антисоветской пропаганде. На допросах они показывали, кто до 1928 г., а кто до 1929 г. проживал в монастыре, а после его ликвидации в 1929 г. перешли служить в приходские храмы г. Данко­ ва —Димитриевский и У с п е н с к и й ' ^ ^ . Тем не менее, в 1929 г., по свидетель­ ству старожилов, постройки монастыря были разобраны на кирпич, использо­ ванный для строительства крахмального завода. Во время строительства моста че­ рез реку Вязовня на территории монас­ тыря, в том числе непосредственно на месте храмовой части и алтаря Покров­ ского собора, был устроен карьер. В настоящее время вся территория Покровского монастыря густо поросла бурьяном, и о былом его существовании напоминает лишь небольшое всхолмле­ ние на месте, где некогда стоял Покров­ ский собор, да немногочисленные памят­ ники и надгробия, лежавшие южнее со­ бора, как выяснилось позднее —за алта­ рём Никольской церкви. Где-то здесь должна была находиться и могила Леони­ да Дмитриевича Семёнова (1880 — 1917) — прозаика и поэта Серебряного века, внука знаменитого учёного П.П. Семёнова-Тян-Шанского. По неко­ торым сведениям, именно в Покровском ^ 430 ^