Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район.

Данковский Покровский мужской монастырь Т И Н , сенных покосов — 100 копен, хлеба 29 четвертей и 1 четверик. Монахов было 10 человек. Денежных доходов в монас­ тыре не было. Тем не менее, монахи были выведены, а сам Покровский монастырь упразднён. Храмы Покровского монас­ тыря были приписаны к Спасской обите­ ли, а церковная утварь перевезена "во оной же Спасов монастырь"22. Казалось бы, история монашеского жития в устье Вязовни подошла к своему концу. Однако по каким-то неизвестным пока причинам Покровский монастырь так и не был закрыт окончательно. По данным Синодального архива в 1741 г. в монастыре по-прежнему проживали игу­ мен, два священника, диакон и один мо- нах2з. До 1746 г. в монастыре проживал даже отставной солдат, но за отсутствием средств на его содержание он был пере­ ведён в Солотчинский м о н а с т ы р ь 2 4 . А в 1746 —1748 гг. при игумене Феодо- рите на средства данковского помещика секунд-майора Авраама Ивановича Спешнева, "жившего в 9 верстах к севе­ ро-западу от Данкова, в имении своём, и ныне существующем селе С п е ш н е в е " 2 5 , в Покровской обители была построена ка­ менная соборная церковь Покрова Пре­ святой Богородицы размером 43x18 ар ­ шин с двумя приделами, ставшая первой каменной постройкой монастыря. Этому же помещику А.И. Спешневу предание приписьгвает заслугу приглаше­ ния на жительство в Данковский Покров­ ский монастырь пребывавшего к тому времени на покое архиепископа Велико­ устюжского и Тотемского Гавриила (Рус­ ского). Владыка этот, по одним сведениям, был родом из г. Вязники Владимирской губернии, по другим, что кажется более вероятным, учитьгвая его пребывание "на обещании" в Покровской обители, из с. Ярославы Данковского уезда. Специаль­ ного духовного образования он не полу­ чил и некоторое время служил диаконом в Покровском храме с. Одоевщино Данков­ ского уезда. Затем принял монашество в Волховском Троицком монастыре и вско­ ре стал ризничим при митрополите Ка­ занском Тихоне, который и способство­ вал росту Гавриила на духовном поприще. В 1722 г. он возведён в сан архимандрита Спасского Юнгинского монастыря, а в 1726 г. назначен архимандритом Свияж- ского монастыря, где потрудился для его благоустройства. Но вскоре ввиду воз­ никших несогласий с митрополитом Ка­ занским Сильвестром Гавриил добился своего перевода во Владимирский Рожде­ ственский монастырь, а 24 ноября 1731 г. в Московском Успенском соборе он был хиротонисан во епископа Суздальского. На новом поприще епископ Гавриил ста­ рался приобрести уважение паствы на­ ружным благочестием и смирением. Осо­ бенно угодил он суздальцам тем, что на праздники суздальских святителей Фео­ дора и Иоанна во время чтения Апостола не сидел на горнем месте, а на полу на ка­ федре, "за честь великих святителей". В 1735 г. владыка Гавриил был переведён в Казань с возведением в сан архиеписко­ па, но недолго пробыл на этой кафедре. Будучи "из неучёных" монахов, он отри­ цательно относился к развитию образова­ ния и велел уничтожить всё сделанное до него в этой сфере, "...хотя бы и великой суммы стоило". Это стало известно Святейшему Си­ ноду и в 1738 г. епископ Гавриил был с яв­ ным понижением переведён в Великий Устюг, где показал себя "великим люби­ телем благолепия церковного". Он укра­ сил жемчужной ризой образ Одигитрии в соборной церкви, слил колокол в 300 пудов, перестроил тёплую церковь, снял копию с увезённого в Москву царём Ио­ анном Грозным Устюжского образа Бла­ говещения Пресвятой Богородицы. Преосвященный Гавриил пытался ве­ сти борьбу с сильно распространённым в епархии расколом, но безуспешно. А 28 февраля 1748 г. архиепископ Гавриил по болезни был уволен на покой в Москов­ ский Знаменский монастырь, откуда по его прошению 12 марта 1751 г. и переве­ дён "на обещание" в Данковский По­ кровский монастырь2б. 407 § «