Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район.

Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район Лист писцовой книги 1627 1628 гг. с описанием Покровского монастыря вым историографом Покровской обите­ ли В.И. Ермаковым, свидетельствуют, что "...многие благочестивые люди, желая на­ сладиться его беседой, спешили посетить Романа Никитича; наконец нашлись по­ следователи и сотрудники в постничес­ ких трудах его, с которыми он и основал настоящий монастырь. Женскому полу он никогда не показывался, а говорил с ними через затворённые двери, к себе также в келию их не пускал"'!. После того как имя "благочестивого мужа" Романа Телепнёва стало широко известно, жители окрестных селений стали почитать его за угодника Божия и просить его помолиться о дожде или без- дождии. И когда подвижник воссылал молитвы к Господу, "то, утверждают, проходил дождь или расходились тучи"5. в.и. Ермаков подтверждал эти преда­ ния, приводя в пример современные ему традиции, согласно которым, "когда бы­ вает в Данкове засуха, священно- и цер­ ковнослужители из всех церквей города. после литургии, с образами и хоругвями, при многочисленном стечении народа, сходятся к могиле Романа Никитича; по отслужении молебна о ниспослании дож­ дя служат панихиды по схимонаху Рома­ ну, и случалось, что в тот же самый день проходил дождь. Так было 13 мая 1859 го­ да, по случаю бывшей около Данкова большой засухи, возвысившей ржаную муку от 30 до 60 коп. за пуд. Накануне этого дня жителям города было объявле­ но о крестном ходе, и как скоро колокол начал призывать православных к молит­ ве, дождь начал накрапывать, отслужив­ ши литургию, пришли к могиле схимона­ ха, дождь пошёл сильнее, а по отслуже­ нии по нему панихиды, дождь до того на­ питал землю, что мука ржаная , в течение нескольких дней, понизилась по ценам до 40 копеек. Потом 15 июля 1860 года, при подобной засухе, во время отпева­ ния панихиды по схимонаху Роману, на левом берегу Вязовин, против его моги­ лы, дождь оросил землю... подобных при­ меров много"б. По смерти схимонаха Ро­ мана со временем в монастырь начало стекаться множество народа для покло­ нения его праху и служения панихид, в особенности во время ярмарки, прохо­ дившей возле обители. Такова предыстория Данковского По­ кровского монастыря, связанная с име­ нем схимонаха Романа Телепнёва. Доку­ ментальная же история обители начина­ ется с первого из известных нам в насто­ ящее время документов, в котором фигу­ рирует Покровский монастырь. Это уже упоминаемая выше писцовая книга Дан­ ковского уезда 1627—1628 гг. писца По­ местного приказа Григория Фёдоровича Киреевского. В ней Покровский монас­ тырь, его насельники, немногочислен­ ные крестьяне, а также строения и зе­ мельные угодья описываются следую­ щим образом: "Да в Донкове на посаде на усть речки Вязовин вниз реки Дону пус­ тыня, поселилась внове. А в той пустыни церковь Пречистые Богородицы да пре­ дел Николы Чудотворца. А церковь и в церкви образы и ризы и книги и колоко- ^ 402 ^