Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район.

Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район К действующим церковным структурам. Естественно, власть и "компетентные ор­ ганы" воспринимали истинно-православ­ ных христиан как враждебный советско­ му обществу элемент, требующий ско­ рейшего искоренения. В то же самое вре­ мя с началом хрущёвской оттепели нача­ лись новые гонения на Русскую Право­ славную Церковь. В 1959 г. на территории Липецкой об­ ласти было разобрано на кирпич "цер­ ковных зданий 4, а всего за шесть с лиш­ ним лет, т.е. со дня организации области разобрано ... 24. Построено клубов 6, школ — 3, животноводческих помеще­ ний —8, зернохранилищ —7, колхозных тракторных мастерских — 1"8б. Всего же в области к этому времени оставалось "около 400 бывших церковных зданий", которые можно было как-то использо­ вать. Но принимались и более радикаль­ ные решения относительно бывших хра­ мовых зданий. Так, Данковскому райис­ полкому "по их просьбе дано распоряже­ ние облисполкома о сносе 2-х церквей, находящихся в самом Данкове", но, как отмечалось в документах 1959 г., "до сих пор к разборке указанных зданий не приступили"87. В 1961 г. церковь в селе Ярославы была закрыта, её священник о. Алексий Киселёв переведён в селе Сухая Лубна. Всего к 1963 г. на территории Ли­ пецкой области осталось 26 действую­ щих церквей88. В 1970 г. по распоряжению Липецкого облсовета из сверхплановой прибыли бы­ ло выделено 45 тыс. руб. "на капитальный ремонт здания бывшей церкви, использу­ емой для хранения товаров Данковским торгом"89. Речь, вероятно, идёт о Тихвин­ ском соборе. Как другой положительный пример назовём подлинное спасение хра­ ма святого Димитрия Солунского данков- скими краеведами, добившимися ремон­ та здания и размещения в нём экспози­ ции районного краеведческого музея. Согласно официальным отчётам 1986 г. в Данковском районе "недейству­ ющих культовых зданий — 32, использу­ емых в народно-хозяйственных целях — 22 (склады), под социально-культурные нужды — 1 (музей и картинная галерея), пустующих — 10, из них в аварийном со­ стоянии —8"90. Впрочем, вопросы сохранения куль­ товых построек как памятников архитек­ туры никого особенно не волновали. Бо­ лее того, в отчётах Данковской районной комиссии содействия контролю за со­ блюдением законодательства о религиоз­ ных культах (работала ещё в 1978 г. — Прим, авт.) можно прочитать вещи, смысл которых члены комиссии просто не понимали! Например: "В районе нет в наличии пустующих зданий, не пред­ ставляющих никакой архитектурной ценности"91. При этом данная комиссия занималась не только составлением по­ добных отчётов. В 1985 г. совместно с от­ делом культуры она добилась, чтобы во всех библиотеках Данковского района были созданы "Уголки атеиста", продол­ жали вводиться новые обряды: "...на тер­ ритории Малинковского с /с была прове­ дена первая в районе и области безалко­ гольная свадьба"92. Но не вся деятель­ ность подобных комиссий была столь бе­ зобидна: верующих порой просто терро­ ризировали! Так, комиссией "ежеквар­ тально проводились проверки в церкви города Данкова соблюдения обоюдного согласия родителей на крещение детей, а также посещение богослужений церкви детьми, юношами и девушками"9з. Сами члены комиссии не реже двух раз в ме­ сяц посещали действующий храм, прове­ ряя там "финансово-хозяйственную дея­ тельность религиозных объединений"94. Комиссия вмешивалась даже в личную жизнь граждан. Например, в деревне Алексеевские Выселки на лето приезжа­ ла из Москвы верующая женщина А.Ф. Антонова. Комиссия "сочла своим долгом предупредить её, чтобы она не организо­ вывала никаких сборов людей по соблю­ дению религиозных обрядов". После это­ го женщину не оставили в покое, посто­ янно проверяли, но "её поведение по- прежнему характеризуется положитель- но"95. ^ 28 ^