Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Липецк.

Из истории Липецкой и Елецкой епархии их: "Документы принесли! <...> Это не дает права партии использовать в борь­ бе против церкви государство, как си­ лу, ибо там, где выступает сила власти, теряется свобода и вместо неё прихо­ дит насилие. Государство должно отка­ заться от всякого финансирования ан­ тирелигиозных обгцеств". Далее о. Але­ ксандр пигпет о том, что готов постра­ дать за правду. "...Захотят наказать ме­ ня за дерзость высказанных мыслей, я готов отвечать! В начале 1970-х гг. в полуразругпен- ной Успенской кладбигценской церкви городские власти пытались открыть пивную под названием "Золотой пету- гпок". Это вызвало возмугцение горо­ жан, и храм попросту снесли. За церковными обгцинами по-преж­ нему продолжал осугцествляться по­ стоянный контроль под предлогом про­ верки соблюдения ими законодатель­ ства. ВЛипецком райисполкоме посто­ янно работали комиссии, в обязан­ ность которых входило посегцение "молитвенных зданий не реже одного раза в месяц", контролировалось даже "соблюдение религиозной обряднос­ ти" и содержание проповедей свягцен- ников®9. В 1986 г. по регпению облис­ полкома в храмах Липецкой области проводился учёт церковного имугцест- ва: ценных икон, серебряной утвари. Были составлены описи, выполнены фотографии всех взятых на учёт цен­ ностей. При этом, несмотря на полити­ ку гласности и перестройки, просьбы веруюгцих о регистрации новых об- гцин не удовлетворялись. В канун тысячелетия крегцения Ру­ си областное управление культуры хо­ тело открыть в Древне-Успенской церкви пирожковую или зал игровых автоматов, но это не позволили сделать липецкие краеведы, разместив в ней музейную экспозицию, часть которой была посвягцена православной культу­ ре. Здесь впервые веруюгцие увидели клад церковной утвари, найденный во время реставрации на крыгпе Влади­ мирского собора Задонского Богоро­ дицкого монастыря. Из экспозиции святыни были возврагцены Воронеж­ ско-Липецкой епархии. Долгие годы нужны были государст­ ву и обгцеству, чтобы отказаться от бо­ гоборческой политики и научиться ви­ деть в Русской Православной Церкви оплот духовности и культуры. Процесс этот длился долго и не всегда просто. Только 28 января 1988 г. Совет по делам религий при Совете министров СССР принял регпение об отмене "Инструк­ ции по применению законодательства о культах" от 16 марта 1961 г. и других нормативных актов, ограничивавгпих деятельность Церкви. С 1988 г. в Липецкой области начи­ нается движение за открытие новых православных храмов. Первая ласточ­ ка —Казанский храм в с. Таволжанка, затем Троицкий в с. Больгпой Хомутец. К августу 1993 г. веруюгцим было пере­ дано более 50 православных храмов и 2 монастыря^о. По состоянию на 1января 1994 г. в Липецкой области действова­ ло 72 прихода и 2 монастыря. На реста­ врацию храмов из бюджета области и города выделено 50 миллионов руб­ лей?*. Духовное возрождение в нагнем крае напрямую связано с воссоздани­ ем самостоятельной епархии. С 1937 г., после расстрела епископа Александра (Торопова), Липецк перестал быть цен­ тром епархии, а после войны вогпёл в пределы Воронежской кафедры. Ос­ тальные районы нынегпней Липецкой области находились под омофором Ор­ ловского, Рязанского и Курского архи­ ереев. С тяжких военных лет и до по­ следнего времени липчане всей дугпой желали и молили Господа о воссозда­ нии своей епархии. И вот в 2003 г. ис- 43 I -