Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Липецк.

Из истории Липецкой и Елецкой епархии десницы революции, не могло изме­ нить ситуацию. Хотя в 1922—1925 гг. в Липецке действовала обновленческая епископская кафедра, которую воз­ главлял Василий Знаменский — быв- гпий настоятель усманского собора, из вдовых свягценников, больгпинство клириков и мирян продолжали хранить верность "монархической и черносо­ тенной" Патриаргпей Церкви и возно­ сить соборные молитвы о здравии и благоденствии Святейгпего Патриарха Тихоназ?. Показательно в этом отногпе- нии стойкое сопротивление липчан по­ пыткам обновленцев захватить город­ ские храмы. Липецкий собор, напри­ мер, так и остался у приверженцев Святейгпего Патриарха Тихона. А вот как описывал ситуацию в Там­ бовской епархии в письме Патрираху Тихону от 29 июля 1923 г. свягценник с. Ингпаково, Тютчево тож, Лебедян­ ского уезда Пётр Алексеевич Шма- рин — будугций епископ Липецкий Уар: "В настоягцее время вся Тамбов­ ская епархия в руках "живцов", однако настроение духовенства мне хорогпо известно, и я смею утверждать, что 99 % его состава подчиняется "обнов­ ленческому епархиальному начальст­ ву" лигпь по крайней необходимости, грубо насилуемое, дожидаясь только благоприятного момента, когда оно мо­ жет открыто порвать свою чисто внегп- нюю связь с преступной и отступниче­ ской организацией... К сожалению, ду­ ховенство в провинции настолько за­ пугано, что при всей своей ненависти к установивгпемуся крайнему деспотиз­ му и безобразию "живоцерковников" оказывается, однако, совергпенно не­ способным к активному против них выступлению и свержению ига их... Впрочем, в провинции за последнее время начинает выступать против "об­ новленцев" веруюгций народ, который доселе стоял как бы в стороне от совер- гпаюгцихся событий в церковной жиз­ ни, так как "обновление" его доселе не­ посредственно нисколько не касалось. Всвязи с переходом на новый стиль на­ род пробудился и увидел уже в одном этом прецедент посягновения на свое "святая святых". Духовенство оказа­ лось между двух огней: епархиальное обновленческое начальство предписы­ вает, под угрозой лигпения мест, совер- гпать богослужение непременно по но­ вому стилю, а народ грозит расправой и изгнанием из прихода, если свягцен­ ник осмелится наругпить своим служе­ нием по новому стилю многовековой церковный быт и распорядок. Чем за­ кончится наступивгпая церковная анархия, предрегпать трудно, но, ка­ жется, одно несомненно, что "живо­ церковники", так легко завоевавгпие себе господствуюгцее положение, при крайне благоприятных для своей без- принципности внегпних условиях, должны будут и в провинции скоро окончательно сдать свои позиции под стихийным натиском крайне враждеб­ но настроенного по отногпению к ним народа... Духовенство и жители Лебе­ дянского уезда, оставгпиеся верными историческим религиозно-нравствен­ ным началам и укладу Православной Церкви, не имеют фактически своего законного епископа и чувствуют себя в духовном отногпении в настоягцее вре­ мя крайне сиротливо. Они не знают, как и куда им обрагцаться в своих неот­ ложных церковно-приходских нуждах. Является крайняя необходимость в своем епископе, который объединил и вдохновил бы разрозненных пастырей и успокоил бы мятугцихся пасомых"з8. Всередине 1920-х гг. начался новый этап в истории Православия в Липец­ ком крае. В 1926 г. была создана Липец­ кая епархия, в которую вогпли 6 райо­ нов — Липецкий, Боринский, Задон­ ский, Нижне-Студенецкий, Краснин- «<§ 31