Клоков А.Ю., Найдёнов А.А., Жизнеописание затворника Илариона и история Троекуровской обители

История Троекуровского Свято-Димитриевского Иларионовского женского монастыря фан (Говоров), епископ Тамбовский. Обращаясв тогда к троекуровским на- селвницам, будущий Святители ставил перед ними такую задачу: «В настоя­ щем вагпем виде b b i —община. Но это толвко предначинателвное состояние, полумирское и полуиноческое. На этом полпути нелвзя останавливатвся. Надо идти далее»? 2 . В 1862 г. трудами матугпки Алек- сандрв! для общинв! бв 1 ли построенв! деревяннвю крвхтвю железом корпу- са?з, начато сооружение каменной ог­ ради: вокруг обители. В том же году слабая здороввем настоятелвнип,а по­ теряла зрение и подала прогпение об уволвнении на покой. В начале 1863 г. монахиня Александра ввиду болезни бв 1 ла освобождена от управления об­ щиной и уволена на покой в прежний свой Тамбовский Вознесенский мона- CTBipB , где вскоре и скончаласвзз. Новой настоятелвнип,ей Троеку- ровской Иларионовской женской об­ щинв: в начале 1863 г. бв:ла назначена монахиня Севского монаств:ря Ор­ ловской губернии Макария (Домогац­ кая). При ней в обители бв:ли продолже- нв: постройки, начатв:е матугпкой Александрой, вновв сооруженв: камен- нв:й корпус для настоятелвницв: и се­ стёр, а также неболвгпой корпус для принятия странников. 14 октября 1863 г. Си. Синод полу­ чил представление Преосвященного Феодосия (Шаповаленко), епископа Тамбовского и Шацкого за № 10586 о причислении приходской Димитриевс- кой церкви с. Троекурово к Иларио­ новской женской общине по причине неудобства исправления службв: в до­ мовой церкви обители, ставгпей к тому времени тесной и ветхой. Владв:ка со­ общал, что получил соответствующее прогпение от настоятелвницв: Трое- куровской общинв: монахини Мака­ рии, которая сообщала, что основатели Троекуровской женской общинв: ста­ рец Иларион пред смертвю завещал надворному советнику Фёдору Заха­ ровичу Ключарёву «употребитв все- возможнв:е старания к поддержанию и распространению начатого им дела о возникающей обители для дев, ищу­ щих спасения. Почитая волю сего стар­ ца Ключарёв в числе других дел для устроения общинв: в настоящее время исходатайствовал у графа Алексея Павловича Бобринского и супруги его Александрв: Алексеевнв:, урождённой Раевской, общее согласие уступитв Троекуровской общине приходскую каменную церковв с тем толвко, чтобв: крествянам с. Троекурово разрегпено бв:ло оставатвся прихожанами при этой церкви и совергпатв в ней церков- нв:е требв: в часв: свободнв:е от бого­ служений. А так как в их общие имеет­ ся настоятелвная надобности в этом храме, потому что существующая в ней домовая деревянная церковв по тесно­ те своего помещения и ещё более по значителвнв:м в ней повреждениям от непрочности постройки, к далвнейгпе- му отправлению богослужения неу­ добна и даже угрожает теперв опасно- СТВЮ»25. К прогпению м. Макария приложи­ ла собственноручное писвмо графа А.П. Бобринского в удостоверении его с женой согласия на уступку церкви и просила ходатайствоватв пред Св. Си­ нодом об утверждении за Троеку­ ровской Иларионовской общиной ка­ менного Димитриевского храма. В этом же писвме граф Бобринский объ­ яснил, что он и жена его, которой с. Троекурово досталосв от матери, со­ вершенно согласив: на передачу церк­ ви с тем толвко, чтобв: «... крестинв:, браки, похорони: и проч. в ней совер- гпалисв. И хотя в селе Троекурово еств другая церковв кладбищенская, но 8 2