Клоков А.Ю., Найдёнов А.А., Жизнеописание затворника Илариона и история Троекуровской обители

Кончина старца Илариона на вкратце вся жизнв почившего угод­ ника Божия: «Тридцати пятв дней про­ текло с того времени, как в этом святом храме собором пастырей был соверша­ ем христианский обряд над телом в Бозе почившего в счастливой нашей веси столетнего подвижника, затвор­ ника о. Илариона. На погребение чадо­ любивого отца своего, каковым и был о. Иларион, любовв собрала тысячи де­ тей, чтобы отдатв последний долг усоп­ шему, облобызатв в последний раз оте­ ческие длани его и видимо расстатвся с ним надолго. Так, думаю, и в настоягцее время тою же любоввю окрылённые, паки стеклисв вы, о Христе братия, в сей же храм, чтобы, так сказатв, допол- нитв долг свой почившему отцу наше­ му. Между тем для облегчения едино­ душной скорби нашей о столв драго­ ценной потере не излишним считаю воспомянутв достопамятные черты из жизни подвижника для собственного назидания и по возможности каждому из нас примера. Жизнв старца, как по­ добного нам человека, можно разде- литв на периоды. Первый период — младенчество; об этом периоде можно сказатв толвко то, что старец как из­ бранник Божий в самом младенчестве носил уже в себе, как в семени, тот драгоценный плод, который впослед­ ствии начал произрастатв, расцвёл и наконец созрел. В период отрочества своего о. Иларион был отроком крот­ ким, благочестивым и богобоязнен­ ным, сыном покорным, утехою своих родителей. За отрочеством по порядку следует юношество. Вступив в этот пе­ риод, пышно зацвел юноша Иларион, но не тем обманчивым цветом мира сего, скоро увядаюгцим, а цветом мира духовного, вечно цветугцим и всегда благоухаюгцим. Из-за пламенной люб­ ви к Богу о. Иларион оставляет дом ро- дителвский, отца, матв и, что всего по- разителвнее, в самый денв брака юную свою подругу и с верою вручает себя всецело Тому, Который сказал: Иже оставит дом, или братию, или сестры, или отца, или матерв, или жену, или чада, или села имени Моего ради, сто­ рицею приимет и живот вечный насле­ дит (Мф. 19, 29). Но цвет —не плод. Он может обегцатв толвко плод приятней­ ший, если не будет повреждён зной­ ным ветром или утрачен другим ка­ ким-либо образом. Много нужно труда и ухода, чтобы дождатвся от цветугцего дерева доброго плода или чтобы самый цвет не был, так сказатв, пустоцветом. Цветугцая благочестивыми подвигами юная жизнв о. Илариона не раз под- вергаласв знойным ветрам, наносимым от исконного врага нашего спасения — двявола — посредством клеветы, зло­ речия, гонений и всевозможных скор­ бей. Иларион, осеняемый благодатною помогцвю, постоянно внимал себе, тгцателвно охраняя цвет юности своей как дар, благоугодный Господу и Твор­ цу своему. Он удалялся, бегая и водво- ряясв в пустыни (Пс. 54:8); уподоблялся неясыти пустынной; бдел и был яко птица особягцаяся (Пс. 101:7:8); колена своя измождал от молитвы и плотв свою отусиленнаго поста; слезами сво­ ими постелю свою омочал (Пс. 6:7) и такими-то неусыпными трудами охра­ нял, возрагцал и поливал цвет юности своей, всецелою любовию прививаясв к Божественной лозе — Христу Спа­ сителю и Искупителю, непрестанно взывая с Апостолом: ни смертв, ни жи­ вот, ни Ангелы, ни Начала, ниже Силы, ни настоягцая, ни грядугцая, ни высота, ни глубина, ни ина тварв кая возможет мя разлучити от любве Божия, яже о Христе Иисусе Господе нашем (Рим. 8, 38, 39). В нашу весв приведён был Промыслом Божиим блаженный ста­ рец уже в зрелых летах, мужем совер­ шенным. Отсюда он, как светилвник, возжённый Господом Богом, в продол- 73