Клоков А.Ю., Найдёнов А.А., Жизнеописание затворника Илариона и история Троекуровской обители

Жизнеописание старца Илариона, Троекуровского затворника Епископ Тамбовский Николай (Доброхотов). Портрет середины XIX в. обратившись ко мне, сказал: «А ты, Анна, если будешь играть на фортепиа­ но, то не ходи ко мне в келью». Батюш­ ка предсказал также и неожиданный переход наш из Петербурга в Задонск и то, что из всей семьи мы только с се­ строй останемся свидетелями его кон­ чины. — «Александра», — говорил он, —«Положит меня в гроб, а ты по­ хоронишь». Все это сбылось в точно­ сти». Весь остаток дней своих прожили обе сестры Голдобины близ Троекуро­ во, ведя самую строгую жизнь и нахо­ дясь в полном послушании у старца. Вот что рассказывала впоследствии о них игумения Нафанаила: «Без благо­ словения Батюшки они, кажется, воды не пили. Такие были рабы Божии и постницы. Батюшка заповедовал им пять дней в неделю кушать, и то по од­ ному разу в день. Из двух сестёр Голдобиных Анна Николаевна была ти­ хая, кроткая девушка. Батюшка гово­ рил, что она, как Мария, — благую часть избрала. Никуда она не выезжа­ ла, знала только церковь да изредка бывала в келье Пелагии Андреевны Уваровой. Дома она ни во что не входи­ ла, занималась молитвою, чтением и рукоделием. Александра Николаевна, напротив, была настоягцей Марфой, всё хлопотала по хозяйству: и по пору­ чениям старца, и для богадельни, и для сестёр. Едет, бывало, к обедне, и весь тарантасик занят кувшинчиками, ча­ шечками, корзиночками, свёртками — кому ягод, кому молока, кому сливок к чаю привезёт. Подъедет к нашей келье: «Наташенька, потрудись, сударик мой, отнеси это вот тому, а это тому». Асама пойдёт в церковь и начнёт поклоны класть. Поклоны клала так называемые детские. Ни одной иконы не пропу­ стит, все перецелует и перед каждой по нескольку поклонов положит. Это ка­ залось кое-кому странным, но она о людском мнении небрегла». Именно Александра и Анна Ни­ колаевны Голдобины стали самыми близкими и деятельными помогцника- ми старца Илариона в деле устроения им женской обгцины в Троекурово. Особенно это относилось к старшей сестре —Александре, которой преиму- гцественно выпал жребий хлопотать по этому делу. Сама же она часто переда­ вала слова старца Илариона: «Алек­ сандра, тебя я поручаю Царице Не­ бесной, а моих вручаю тебе. Люби, помни, утешай их. Тебя за них Господь не оставит». Начиная хлопоты об учреждении обгцины, старец Иларион в начале 1850-х гг. направил Александру Нико­ лаевну Голдобину в Лебедянь, где про­ ездом при обозрении епархии был Преосвягценный Николай (Доброхо­ тов), епископ Тамбовский и Шацкий. Иларион поручил ей обратиться к Вла­ дыке с просьбой благословить и разре- 64 ^