Клоков А.Ю., Найдёнов А.А., Жизнеописание затворника Илариона и история Троекуровской обители

Жизнеописание старца Илариона, Троекуровского затворника приглашение старцу Илариону посе­ литься в Троекурове и последуюгцая забота о нём навсегда сохранят память об этом человеке! Как же складывалась жизнь угодни­ ка Божия после его переезда в госте­ приимное имение Ивана Ивановича Раевского? Вернёмся в год 1824 -й. Было егцё темно, когда Иван Иванович и Иларион, сопровождаемый келейни­ ком Никитой, приехали в Троекурово, и лишь приготовленная Раевским трёх­ комнатная келья по левую сторону Димитриевской церкви так и свети­ лась вся от лампад и свечей, будто в великий праздник. С радостью вступил в неё Иларион, найдя наконец убежи- гце, в котором надеялся кончить жизнь свою. Келья его была из трёх комнат: в двух помегцался он, а в третьей келей­ ник. Вот как описывал комнату затвор­ ника Ф.З. Ключарёв: «Меблирована небольшим угольным столиком, од­ носпальною кроватью с двумя малыми белыми подушками и тюфяком, покры­ тым белою же простынёю. На содержание Илариона Раевский приказал выдавать ежегодно 50 руб. серебром, но это пособие нужно было только первое время, а затем усердие посетителей дало Илариону возмож­ ность не только содержать келейных самому, но и многим бедным помогать. Живя в Троекурове, Иларион до са­ мой смерти никуда не выходил из ке­ льи, кроме храма, и к себе мало кого допускал, а посетителям отвечал боль­ ше через келейников — оттого и на­ рекли его в народе затворником. Горя любовью к Господу, подвижник считал потерянным для себя тот день, в кото­ рый он не был на Божественной литур­ гии. Поэтому Иларион сразу же упро­ сил местного свягценника совершать богослужения ежедневно и от себя да­ вал в храм муку, вино, масло, ладан и свечи. В церковь подвижник приходил только к литургии и, вероятно, неудов­ летворённый сокрагцаемыми свягцен- ником утренними и вечерними бого­ служениями, стал заменять их продол­ жительными келейными правилами. На молитву он становился с первого часу пополуночи и молился до обедни. Придя из храма, опять молился до по­ лудня. С двенадцати до трёх часов при­ нимал некоторых посетителей, а дру­ гим отвечал через келейников. С трёх часов Иларион опять молился до девя­ ти вечера. Вдевять отпускал келейника спать, а сам запирался в своей комнате. Спал ли он или во бдении проводил остальные часы —неизвестно. Только он сам говорил келейникам, что мона­ ху не должно спать более четырёх ча­ сов в сутки, да и то после больших тру­ дов. Желая, вероятно, приучить келей­ ников к бодрствованию, он имел обык­ новение будить их в двенадцатом часу ночи и посылать за водой на реку или в колодезь. Св. Тайн Иларион приобгцал- ся очень часто, а в последние годы — каждую неделю. В эти дни он просил свягценника начинать службу в час ночи. Редко ко­ му выпадало счастье присутствовать при этой службе, и таким счастливцам все завидовали. На службе в храме Иларион всегда становился в алтаре на правой сторонке. Праздничную литур­ гию любил он больше раннюю. В свободное от богослужений и мо­ литвенных келейных правил время за­ творник читал жития святых и другие душеполезные книги или обгцался с посетителями, а порой протапливал у себя печку. По окончании дневного правила дважды в неделю —в воскре­ сенье и четверг —и во все двунадеся­ тые праздники по заведённому Ила- рионом правилу полагалась трапеза. Есть для затворника готовили только один раз в неделю, и то без рыбы, а ес­ ли случался день постный, то и без мае- 32