Клоков А.Ю., Найдёнов А.А., Жизнеописание затворника Илариона и история Троекуровской обители

История Троекуровского Свято-Димитриевского Иларионовского женского монастыря относительно хорошая и спокойная жизнь в Патриаршем для Архан­ гельских вскоре закончилась —зимой закрыли храм. Пришлось вновь соби­ рать своё нехитрое имущество и пере­ бираться на новое место. Так, зимой 1933 г. отец Тихон стал настоятелем Троицкой церкви с. Куй- мань, лежавшего почти на полдороге между Липецком и Лебедянью. Мно­ гие жители этого большого села обра­ довались, когда в пустовавшем в по­ следнее время храме вновь появился батюшка. Сперва Архангельские оста­ новились у «какой-то женщины, но весной перешли в небольшую избуш­ ку» на крестьянском дворе Андрея Васильевича Жданова в слободе За- куйманке. В 1936 г. к родителям прие­ хала овдовевшая дочь Ирина с четырь­ мя маленькими детьми. Примерно в начале 1937 г. был аре­ стован регент церковного хора с. Куймань по имени Левон Самсо­ нович. Наверное, с этого времени каж­ дый день ждал ареста и о. Тихон, но ничем не выдавал детям своей тревоги. Продолжал служить в храме, как ни в чём не бывало работал по хозяйству... Между тем маховик массовых ре­ прессий против православного россий­ ского духовенства вновь начал наби­ рать обороты. Итоги всесоюзной пере­ писи населения 1937 г., в которую был впервые включён вопрос о религиоз­ ных убеждениях, показали, что более 40 процентов взрослых граждан СССР причисляли себя к православным хри­ стианам. Это означало, что все почти двадцатилетние усилия богоборческой власти в борьбе с Русской Православ­ ной Церковью и православным наро­ дом обернулись крахом. Почти полови­ на населения страны продолжала оста­ ваться православными, сохраняя наци­ ональные духовные корни. Поэтому 2 июля 1937 г. Политбюро приняло ре­ шение о проведении массовых репрес­ сий против духовенства и верующих мирян. Как работала запущенная ад­ ская машина «троек» по схеме «арест— допрос —приговор —расстрел» свиде­ тельствуют данные правительственной комиссии по реабилитации жертв по­ литических репрессий: в 1937 г. было арестовано 136 900 православных свя­ щеннослужителей, из них расстреляно 85 300193. Стоит отметить, что часть право­ славного духовенства к этому времени уже не выдержала жёсткого гнёта со­ ветской власти —многие, спасая свою жизнь и жизнь своих близких, оставля­ ли служение в храмах и нанимались на более «безопасную» работу счетовода­ ми, бухгалтерами, сторожами и пр. И священнику нужно было иметь огром­ ное мужество, чтобы в этих условиях продолжать исполнять свои обязанно­ сти пастыря. 9 августа 1937 г. настал черёд о. Ти­ хона Архангельского —он был аресто­ ван уполномоченным Трубетчинского районного отделения НКВД Петровым и на основании постановления от 5 ав­ густа препровождён в липецкую город­ скую тюрьму. По воспоминаниям де­ тей о. Тихона и очевидцев ареста, при­ шедшие арестовывать священника лю­ ди в форме сразу же спросили его: «Оружие есть?» «Есть!» — ответил священник. —«Крест и молитва!» При аресте и обыске в доме Архангельских были изъяты паспорт о. Тихона, 178 книг, различная переписка, деревян­ ный крест, церковные печати, а также газеты советского и дореволюционно­ го периодов. Из следственного дела Т.И. Архан­ гельского ясно, что основанием для ареста священника послужили показа­ ния двух жителей с. Куймань, ещё 31 июля на допросе засвидетельствовав­ ших, что Архангельский является 132