Клоков А.Ю., Найдёнов А.А., Жизнеописание затворника Илариона и история Троекуровской обители

Троекуровская обитель после революции. 1917—1930 гг.. Димитриевский храм и ограда монастыря. Фото 1984 г. привозили болящих, в основном нерв- НВ 1 МИ заболеваниями. Люди с пением молитв подходили к колодцу. Видела я процедуру изгнания бесов. Это зрели­ ще не для слабонервнв 1 х. Освящённую воду люди набирали в ёмкости, кото- рвю затем хранили до следующего го­ да. За это время вода не портиласв, не мутнела. Этой водой окропляли жили­ ще, пили или брв 1 згали при некоторвк заболеваниях. Некоторвхе верующие омв 1 валисв у святого источника, одева­ ли новую одежду, а старую вв 1 брасв 1 ва- ли в лесной овраг. В 1960-х гг. по указа­ нию районнв 1 х властей директор сов­ хоза «15 лет Октября», на землях ко­ торого находится источник, В.С. То- пилвская распорядиласв засв 1 патв ко­ лодец. Однако родник пробил землю вновв. Вскоре колодец бв 1 л восстанов­ лен...» По сохранивгпимся среди старо­ жилов преданию, директор Топилвс- кая, лично севгпая за рулв трактора для уничтожения святого колодца, вскоре погибла в автокатастрофе. Но все эти CTpaniHBie для Церкви и верующих ГОДВ1 многие жители с. Трое­ курово и всего нагпего края продолжа­ ли веритв в возрождение славной мо- нагпеской обители. Ильинский храм. Фото 1990-х гг. 119